王的盛宴影评

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历史往往是具有戏剧性的,刘邦从沛县刘季一个无名的混混到最后的汉高祖刘邦,他的一路走得够坎坷,比起项羽或许很多人都会觉得可惜,就像电影里面的他自述一样,项羽二十几岁的时候就是起义秦军的领袖,而当时的他已经是近四十的无名小卒。三十年河东三十年河西,谁也想不到三十年后的事情。当他终于功成名就的时候他的心里住进了两个魔,一个项羽,一个韩信。项羽是当年一起出生入死的兄弟,韩信是帮他打天下的功臣,而这两位曾经的死党都被死“党”了。这也说明人性,人的内心还是向善的,要不然刘邦也不会每晚都做噩梦,我想他的日子也不会好过。他开始想后人的事情,后人怎么看待历史,而事实又怎么写成历史。项羽的失败是非常不合理的,但是历史就是如此,往往合理的事情都存在不合理性。当然,电影是替代不了历史的,在安泽先生看来陆川是幽默式了一把历史,当然我们把电影里的这些和真实挂钩,但无论是基于虚构的历史影片,还是基于历史的虚构影片,都必须完整故事逻辑,充实人物性格,打牢自己借影片说事的基础,这部陆川导演的《王的盛宴》我想很多人是没有看明白的,也没有多少人能懂导演想通过这部电影来表达什么,说到这里,什么都不要说,有人会懂的。安泽先生只是想这部《王的盛宴》电影不要从任何角度去影响大家对历史的感官,茶余饭后这部电影只能消遣一下当个历史幽默据看看罢了。

网上对于陆导的评价呈明显的两极分布,有人说他的作品是烂片之最,有的人却奉他为中国电影界唯一的大师!可以说有多少人爱他就有多少人恨他。他的是与非功过暂且不下定论,今天就先从这部作品开始吧。

秦王嬴政上位之初,本欲驱逐关东客卿,李斯上《谏逐客书》,秦王采纳延揽人才的建议。韩非子来关内,为秦王讲法家之术,虽被李斯害死然而精神却化为秦始皇的意志之中。当秦始皇一统天下之后,禁锢中国思维,以霸道统治中国,春秋战国之百家争鸣的妙局被扫荡一空,人不再是万物的尺度,内心世界不再丰富,对于秦以及后来的专制王朝而言,权力才是君主衡量世界唯一的标准,“暴秦”之名可谓名至实归。嬴政后暴死沙丘,扶苏、李斯、赵高、秦二世、子婴等君臣,都不免断子绝孙。中国少宗教思维,多将个人、事件和历史的迷惘诉诸于宿命,陆川编剧、导演的《王的盛宴》便是将楚汉争霸的帝王将相们送到2200年之后,主创的反思和观众的追问,形而上的烈火一定要追击权力的过度异化。

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刘烨饰演的刘邦,似乎从古希腊、莎士比亚悲剧中走出,通过黑泽明的帷帐,来到古中国。狂乱迷惘的刘邦,喟叹“我的一生都是鸿门宴”,所以作为观众不必要再将目光钉死在那场着名饭局上项羽的反应,吴彦祖饰演的霸王为什么如此骄傲、轻易的放过刘邦?这是中国历史的大谜团之一,“究天人之变”的司马迁早在《史记》中就告诉我们“性格决定命运”的话。项羽身为高帅富的贵族,对同样身为草根吊丝的刘邦、韩信从宏观上讲不在审视的范围。一再遭遇重大挫折的刘邦,却在打击中逐步强大起来,且是中国最能知人善任的典范。当刘邦在长安见识到阿房宫的巍峨辉煌堂皇肃穆、御史寺的万有一切井然有序,大数据的秩序对于刘邦的意义,在于醍醐灌顶,这个好色之徒,从邻家寡妇、遍地风流到奄有天下。韩信、萧何、张良三杰为刘邦战胜项羽做出了杰出贡献,刘邦打败了抗秦领袖项羽,最终刘邦和吕后收拾了所有人。

本期带来的电影是陆川导演颇具争议的作品之一——《王的盛宴》,此片投资两亿元,但最终票房惨淡,收入只有不到7千万!我们先看看百度上对影片的介绍吧:

秦岚饰演的吕后,中年以前的人生经历就好像现在流行的狗血通俗剧,被刘邦骗婚,然而嫁鸡随鸡在帝国基层忙活着生活,闲着没事也编个故事逗逗闷子。刘邦随云奔雷落雨的神迹,带来的好处和麻烦都不少。吕后对“生存”的焦灼经过考验、掌握权柄之后,操弄文臣武将的命运,对最高权力人刘邦控制其信息,对兴汉三杰或杀或打或拉,对历史记录从源头上进行改写,很明显,刘邦一生最大的敌人便是自己和吕后,他们把自我绑架到没有减速器的权力战车上,制度的缺憾要远远大于个人道德的缺陷,因此我们不能把刘邦看成屠杀功劳的暴君,也不能将吕后论断为红颜祸水女主祸国,权力的无边际、无制衡、无保障,导致中国传统社会堕入王朝循环,后世二千多年帝王将相的变脸其实并不很多,在这个角度上看《王的盛宴》,我们或可以说,从秦汉到晚清,中国就是个漫长的鸿门宴。那些流水席上的宾客,做的最多的事情,鲁迅先生早就说了两个字:“吃人”。

《王的盛宴》是由陆川执导,刘烨,张震,吴彦祖,秦岚,沙溢等主演的史诗大片。《王的盛宴》再现了刘邦与项羽、韩信三位历史人物的一生。但影片不是对《史记》中鸿门宴等段落的简单翻拍,而是依据近年来最新的考古资料,对这一段史实的重新演绎。该片于2012年11月29日在中国大陆上映。于2012年12月19日在香港首映。(此处引用百度百科)

安泽先生看来电影最大的吸引力在于感染力和艺术感,这部《王的盛宴》是没有感染力的,艺术感倒是有那么一点点,比较有些画面处理得不错,这个也说明国产电影正在进步中。盛极而衰的历史故事基于历史的虚构,王的盛宴这部电影让我们明白,至少让我明白,不要世界末日还未来临之前,我们内心的末日已经降临,我们应该时刻警醒生命中随时可能发生的灾难,盛衰两极,互为生死。至于怎么做,你会知道的。

从资金投入和演员阵容不难看出,此片的野心。虽然影片票房不佳,但票房不代表全部,特别是对于我这种写影评给自己的人来说,我不分析商业行为,市场行为,我在乎的是影片本身。好了废话少说,关灯看电影吧!

其实仔细想一下,这甚至不是一部讲述历史的影片,它讲述的是政治,历史只是碎片化地存在于刘邦的从平民到帝王的心理演变讲述中,这是在为上下五千年的民族暴力史寻找一个宿命论的依据。对于一个人来说,性格决定命运,对于一个民族来说,何尝不是?即使是将视线从历史中收回到当下,当代中国所面临的各种问题和困境,都可以在历史上找到预演和根源,在这个以周而复始的改朝换代为坐标的演进怪圈中,一切的重生都是假象,所有的权力盛宴都是死亡party。

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《王的盛宴》是一部关于兴亡的电影,秦亡汉兴,但我们却在亡中看到了兴,在兴中看到了亡,刘邦在影片最后说道,我的一生都是鸿门宴,这里的主语并非仅仅是刘邦本人。

暮暮老矣的刘邦白发过腰,虚弱得躺在他的龙榻上,神智浑沌却依然把权利紧紧压在自己的身下。四周时常有熟悉的身影在他浑浊的瞳孔中闪过,轻声呼喊着他的名字“沛县,刘季!沛县,刘季!”,飘飘却已然到达他身边。“有人要杀我,有人要杀我”利刃出鞘,老皇帝在叫喊和劈砍中又度过了一个孤独的夜晚。

比较而言,我更喜欢影片的前半部分,那种屌丝逆袭高帅富的质朴动机在一种去历史化的表述当中,让故事的讲述显现出应有的活力和跃动。此外还有一些段落,如项羽自刎和韩信之死,从表意和煽情技巧上来说,都是各有动人之处的。但也许正是因为主题太沉重,创作者太有野心,《王的盛宴》是一部在各方面都表现得过于用力的影片,很多道理和思考是直给的,台词也是刻意的,演员的状态普遍都不放松,特别是扮演吕后的秦岚和扮演萧何的沙溢,他们表演虽然很努力,但都明显是在演,这样用演技来弥补外形和气质差异的角色挑战很无谓,其实完全可以找到更适合的演员来扮演这两个重要角色的。总之我看完有点遗憾,事实上陆川可以做得更好一些。

这样的夜晚已不知道经历了多少,最近他时常做梦,梦见老朋友。

王的盛宴影评

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我觉得《王的盛宴》是一部历史背景下的文艺电影,挣扎的是人的内心,而错乱的却是历史时空的衔接点,是诗意的,但又是纷繁复杂欲言又止的。这部片子严格意义上来说,不能算是历史大片,更像是导演陆川对“楚汉相争”历史情结的一次全面的宣泄。这种宣泄是回忆式的,带着猜测,带着摸索;是碎片式的,是松散的,但在冥冥仍保持着它固有的秩序;是探讨性的,摸索着每个历史人物的内心,狂妄大胆地揭露着浮华背后的那一抹苍凉。

刘邦一个人时,常看着屋角那一副冰冷的铠甲,回忆它当年的主人——项羽。

整部电影的基调是灰色的。灰色是一个很符合历史的色调,残忍而单调,现实而隐忍。同时,这部电影还埋了一条暗线,潜伏着一个的关于“恐惧”的主题探讨。

薛城的第一次相遇,让刘邦真正体会到了所谓“魅力”,项羽是那么令人着迷,贵族的身份,英俊的容貌,拥有着天下最强大的军队,以及最漂亮的女人,他的名字在起义军中人人传颂,如此年轻便成为活着的传奇。与他相比,自己更像一只四处逃窜,寻找残羹剩饭的老鼠,灰溜溜上不了台面。

影片先从61岁的刘邦内心的恐惧开始,展开剧情。刘邦为什么恐惧,因为两个男人:项羽和韩信。为什么是他们两?因为他们两身上拥有着刘邦自己所没有东西。项羽出身贵族,而刘邦却是草莽之辈。不论是项羽将其收入麾下,或是原谅了他“未进秦王宫”的谎言,还是在鸿门宴上“阴差阳错”地放过了他,每次他对刘邦的宽容都带着一种贵族的优越感。这种优越感是一股光芒,会照射到人内心阴暗的地方,但如果过于强烈,则会激起黑暗深处的火苗,蠢蠢欲动,最后焚烧一切。刘邦自从被子婴引入秦王宫后,内心欲望已经被这眼前的浮华点燃,那股原本深处骨髓里的卑微之痛,更是加促这抹欲望的催化剂。“王侯将相,宁有种乎”刘邦面对滚滚长江爆发出的仰天长啸,正是混杂着欲望的窃笑和草根的狂妄。但是他还是恐惧的,因为他背叛了那个“太阳”,背叛了那个崇高的灵魂。但他是聪明的,为了自保,他在项羽为他设的鸿门宴中很好的伪装了自己。他逃过了一劫,却永远也放不下这个心结——他永远不可能拥有项羽的出身,永远不可能有项羽那样的灵魂。项羽的伟大衬托出了他的卑微,他的卑微让他恐惧那抹“光亮”。他要摧毁他,狠狠的摧毁他,只有让项羽消失,让那抹“光亮”消失,他才能得到安宁,他才能在心里认同自己的作法,他才能自欺欺人地告诉别人“胜者为王”的道理。

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但直到项羽死后多年,刘邦依旧无法从他的阴影中脱离出来,是因为另一个男人韩信的存在。韩信和刘邦一样,在天下大乱之年投奔项羽。但韩信一直得不到项羽的重用,所以当刘邦与项羽分家后,韩信背叛了项羽转而投奔刘邦。在表面上看,韩信就是另一个“刘邦”,同为庶出,同为背叛者。但在军事上,韩信比刘邦有才,在楚汉争霸时,坐拥72城并助刘邦一举歼灭项羽。他的年轻和才华是同为庶出并年纪渐长的刘邦所不能企及的。他对刘邦而言是一个“过去的自己”是一股新生的力量。因为刘邦在韩信身上看到了自己的影子,所以他恐惧韩信会因为欲望,像自己背叛项羽那样背叛自己。所以在建国后他处处提防他,甚至将他监禁,就为了扼杀住他内心与年轻时的自己一样的锐气。但因为相像,尽管韩信有多次出言不逊,尽管刘邦自己也极为恼怒,但他还是选择原谅他,因为刘邦还是愿意相信那“曾经年轻气盛的自己”。

恐怖的鸿门宴成了刘邦一辈子的梦魇,每当他入眠,就会回到那间昏暗的军帐里,四周站满了凶神恶煞的兵士,把他团团围住,手中的刀剑闪着寒光,晃得刘邦睁不开眼睛!

但人与人之间还是不同的,韩信并没有学习张良“以退为进”的自保作法,依旧任性而高调。因为是他在鸿门宴上暗中帮助刘邦,是他坐拥72城时仍无逆反之心,是他帮助刘邦杀了项羽,是他为报当年刘邦的救济恩情,而尽心尽力地蹉跎了大半光阴。他觉得他有功,他觉得他堂堂正正,没必要掩饰他的欲望,因为在他看来,“天下是天下人的天下”、“王侯将相,宁有种乎”。韩信的这种“单纯”刺激了年老的刘邦,他对韩信的恐惧随着他生命的流逝而与日俱增。他害怕那藏在“黑暗中的真相”,因为过去的项羽,也是因为那“黑暗中的真相”,而送了性命。所以,韩信必须死,而且要让其他的人因为他的死而有所收敛。只有这样刘邦才挫韩信在军中的威风,才能正朝廷对他的猜疑,才能稳住那些功高的老臣。王者,是需要那种居高临下的优越感的。刘邦不愿意失去这种优越感,因为这一切也是他一步一步辛苦得来的,他不能让任何人起觊觎之心。

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残忍是掩饰恐惧的表象,所以,刘邦一生都是“鸿门宴”。

当年秦宮像一片无穷无尽欲望的海洋,刘邦身陷其中,权利近在咫尺只想拥有一切,却差点给自己惹来杀身之祸。鸿门宴上项羽暗中帮助,力排众议,最终放走了已露不臣之心的刘邦,给了这只老鼠反击自己的机会。

《王的盛宴》其实是一个很复杂的载体,里面除了包含对刘邦、项羽、韩信三人的刻画外,对其他角色的表现也是丰富而具体的。比如吕后,为什么她会如此残忍。因为她爱她丈夫,她为她丈夫做过接下囚,做过人质,但她的丈夫背叛了她,在她做项羽人质的时候,有了新的女人和孩子。她的生命里充满了这个男人的谎言,但她又是典型的中国传统女性,从一而终。所以,她给自己做了另外一个心理暗示:是周围这些人害得她的丈夫远离自己的。当原本的爱意,变为另一种变相的“恨”的时候,随着刘邦的去世,吕后信仰的崩塌,她内心的恨意必然是要殃及池鱼的,比如把戚夫人做成“人彘”。

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又比如张良、萧何、项伯。尽管他们在刘邦上位后做事小心低调,但依旧没有逃脱刘邦的“审判”。有些秘密知道得太多,会危及生命的。到时候,就是看你是出卖自己的灵魂,还是出卖自己的肉体而已。在《王的盛宴》里“死”并不是一个高明的做法,如何客服恐惧而勉强的活着,才是每个人物所追求的终点。

项羽可能在刘邦心中一直就是一尊神!尽管是朋友是对手,也曾面面相对,但永远隔着什么,看似那么近,却又那么远。秦子婴被腰斩,在一片秦亡了的喊声中,项羽慷慨激昂“我们推翻秦,不是要当下一个秦始皇,他让天下人穿一样颜色的衣服,写一样的文字,坐一样的车,而我把天下分为十九分,分给和我一起打天下的兄弟们,回到自己的家乡用自己的文字记录你们自己的历史!”刘邦默默听着,不禁感叹自己年近半百却任然看不清自己,而眼前的项羽年纪轻轻却已完成了自己梦想,他用武力捍卫的不是个人的权利和私欲,而是天下人的自由。贵族的责任感由衷而发不带一点虚假和掩饰。项羽肩负的是天下人的天下,他的光环愈发耀眼,让身边所有义军头领不敢直视,当然刘邦也是其一。

最后说下秦王子婴,我觉得他是无辜的,只是在他瘦弱的身体背负着秦朝15年的血债。他是“秦朝”的象征,所以要亡秦,他必须死,而且要死得惨烈,死得太快人心。在那个年代,为了满足胜利者的欢愉感,是需要失败者以绝对的卑微来成就的。子婴被腰斩的那一刻,我仿佛看到了历史的残酷性,个人的命运往往是要被庞大的历史洪流所淹没的。

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王的盛宴影评

之后的日子里,为什么项羽不杀我?刘邦千百遍的问着自己,却也总没有找到答案。鸿门宴后斗转星移,当刘邦看着项羽兵败自刎乌江边时,他是狂喜,是激动,是不敢相信,还是泛起淡淡的哀伤呢?从他的表情中或许我们能读出一二。

好像最近《王的盛宴》被很多网友吐槽,笔者却觉得这部影片没那么糟糕,是不是这个社会太浮华,人越来越没有深度?

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似乎有人根本没有看过意识流小说,陆川的电影手法类似于意识流小说,思维的无限性,正是思想自由的开始,虽然笔者也认为意识流小说有点像精神病患者的思维奔逸[1],但是,刘邦的噩梦、秦王宫的欲望之门、贵族只能看到自己光芒的项羽都是影片的亮点。

项羽死在自己眼前,刘邦的不安却没有消减多少,因为杀死项羽的不是自己,而是眼前这个更为年轻的男人——韩信。

刘邦的噩梦——在心理学上噩梦的根源是恐惧,是深度的怕失去的恐惧,国人总讲:“高处不胜寒”,心无法平静和释然,刘邦自然该恐惧,也许这恐惧还夹杂着对自我最深刻的拷问,刘邦——有没有能力胜任帝王这一角色?怎不见李世民会狡兔弓藏?中国历史上的刘邦和朱元璋又何其相似。而导演说:帝王的刘邦的梦不是一次鸿门宴,而是一生鸿门宴,那又岂能没有噩梦!

韩信出生市井,起义军势起,先后投奔项羽、刘邦。一直未被重用,最终在萧何的引荐下被拜为大将军,为刘邦四处拼杀,攻城略地。攻无不克,战无不胜!一度坐拥72城,成为天下最具实力的男人。公元前202年韩信联合彭越对项羽合围于垓下,最终为刘邦铲除了项羽这枚王道路上最大的障碍。

站的越高,自由度就越低。看似繁花似锦也可能是镜花水月;坐在奔驰车里安稳的是身体,但可能精神早已高度焦虑!帝王之塌或许不如农家的土炕睡得踏实。

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秦王宫的欲望之门,本来更容易理解。但实际上观众并非如此,看到有网友评价:“看了三四十分钟后,周围的人不是打瞌睡,就是玩手机,要么不就是看手表。”也许有这样的情况吧,但笔者在双安对面的华星看这场电影时,观众基本是老老实实原原本本的看完这场电影的,这样说似乎是陆川的托儿了,但着实不是,想看轻松的、娱乐的电影确实不该看《王的盛宴》,就如同《盗梦空间》一样,出了电影院笔者亲耳听见有人说,拍的乱七八糟的,一听即知道这位没看懂!

刘邦望着眼前这位少年,指挥千军万马挥洒自如,连霸王项羽都不敌而死,自己又能与他战几回合呢?这个韩信确实为我建立了不世之功,但他也一直在问我要地封王,几次我被项羽团团围住,让他来救,却总是和我讨价还价,让我几次几乎命丧!这样的人肯定不能算绝对忠诚,但为何他却又不取我而代之呢?这估计是困扰刘邦的第二的问题了,但不管怎么样,让这样的人手握重兵,是绝对不放心的,囚禁6年之后,释放任然软禁在自己眼皮下,并监视着他的一举一动!临终前,刘邦最终还是消灭了这个他认为最大的隐患,完成了他从平民到帝王的传奇一生。电影结束。

说现在大多数孩子都是在阳光沐浴下成长,应该说50后、60后是非常称职的父母,至少多数是这样,无论自己生活得怎样,都一定要给孩子买房、买车,要给孩子的孩子买吃的、买玩具,虽然不知道自己将来能否养老!但这样的后果之一便是弱化了孩子的能力,无论是思想上的还是肢体上的。这不是一个追求深刻的时代,或许更多关注的是娱乐,笔者不认为娱乐不对,追求快乐是人的天性,只是如哈佛大学MichaelJ.Sandel教授所讲,娱乐分不同等级而已。所以想娱乐别看《王的盛宴》

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只有像刘邦一样,站在社会的底层,目睹的是白眼、是任人欺凌的痛,深受也许是贫苦,笔者有位朋友是76年生人,北京通县农村人,他讲他10几岁时,半夜起来浇地,冰冷刺骨,让他发誓要读书考出去!欲望腾空而出是那样的自然,洗刷的是过去所有的耻辱,内心如磐石般坚定也正是有了这秦王宫的欲望之门。从这点上讲项羽输给了刘邦是人性上的必然,项羽在物质上远没有刘邦匮乏。而《王的盛宴》很好的体现了这一必然性。贵族或者新贵,也不见得都说我父亲是李刚。也许有的反而更加平和,原因也很简单,没有压力容易平和。

电影虽然结束了,但留给大家的问题还是没有解开,困扰刘邦的一个不杀、一个不反是为什么?可能有些人会觉得我这么说很可笑,因为毕竟历史书上就是这么写的,难道电影里会篡改历史?但我认为陆川拍的不是历史纪录片,是历史题材影片,甚至有借古喻今的意思在里面,所以即使他把刘邦拍死在项羽或韩信手里也是没问题的,但合理确是必须的!逻辑上,情感上需要让观众明了自己的思想,这也正是电影的作用吧!

笔者觉得导演其实懂了,也许是你——观众没看懂,没看懂这个电影连同这个世界。

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先来看项羽吧,整个一场薛城大戏,可以说都是在以项羽为中心,并以刘邦的口述来描述项羽的迷人,腰斩子婴后,项羽也有慷慨激昂的胜利感言,直接自诉了他的责任感,最后一次表现项羽的桥段,是由吕后完成的,在威胁萧何时使用了项羽作例子,逼萧何就范。直接用吕后的嘴说出了”高尚”二字。我总结了一下,荧幕项羽的形象基本清晰了,是一个自身魅力巨大,肩负天下兴衰,并且道德高尚的人,简而言之是一个贵族!完人!神人!或者换一个说法,他不像人,像神!但他最终战败自刎,可他并没有失败,因为他的理想早在秦亡时便完成了。生时已为传说,死后更被后人传颂,难道大家不觉得这才是对于项羽最好的结果吗?神仙就该被供养,传颂,留在书籍和思想里,真正降临人间很可能水土不服。所以分析到这里第一个问题我们可以试着回答一下了,或者不用我们自己回答,看看吕后是怎么说的吧,“项羽是我一辈子见过最高尚的人,他一辈子有无数的机会杀掉我和刘邦,但他没有这么做。结果现在他只剩一副冰冷的铠甲。”

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好了再看韩信吧,这个形象话不多,却总是在沉默中改变着故事的走向,估计是有史以来台词最少的主角了。通过张良和韩信部下的叙述我们可以知道,韩信是有实力但绝对没有谋反的想法,即使被囚禁6年之后,也只是对刘邦发发牢骚,没有任何不臣之心,但终究没逃过一死的命运。剧中刘邦到晚年还对韩信一团不解,猜疑慎重,而韩信之前项羽军中的经历,也让刘邦若有所思,回想起了乌江边韩信没有让士兵用弓箭了结项羽,而是留给了项羽自杀的机会,给霸王保留了尊严,他的神话也在死后延续,以最壮烈的方式帮项羽完成了由人到神的蜕变,但这个小细节却没有逃过刘邦敏锐的眼睛,并在刘邦心里生了根发了芽。与项伯求证韩信历史的这段,剧中未完全表现,谁也不知道项伯说了什么,不过随后项伯便被皇后刺死了。在张良家,韩信说自己最喜欢“王侯将相,宁有种乎!”这句话,并大喊数声,这是当年反秦时,和刘邦一起喊的口号!“时代变了,时代变了”张良哀叹不已。这大概就是不反的答案吧!

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韩信出身布衣,没有显赫的家族和贵族的血统,但韩信却有着改变时代格局的雄才大略,如果没有起义,受限于出身,他大概永远没有施展自己才华的机会。所以一句”王侯将相,宁有种乎!”成了他的人生的信条,使他走上了反秦的道路,估计也正是因为这个原因,韩信放弃了贵族身份的项羽而来投奔同为平民出身的刘邦。凭借自身能力可以带来王侯的地位,“我为刘邦取下大半天下,我就应该获得相应的奖赏。”这大概就是片中韩信得内心写照吧。当然也从侧面显示出了韩信的不成熟,就如同孩童一般,做出成就只是为了获得大人的奖励,却从来没有想过自己要长大成为大人,归根结底是一种出身于市井的自卑感在作祟。这点在刘邦身上也有所体现。当刘邦时日无多,韩信自然成了他不得不除去的人,即使是为了他的王朝子孙考虑,也是必须的,因为现在的王有种了,那都得是老刘家的种!

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很多看过这部电影的人都会对萧何带领一大队史官讲述鸿门宴经过的桥段!记忆深刻,有些人觉得这是导演对历史的不尊重,其实我这次故意避开这段,因为我也无法告诉大家萧何说的是否为真相!过去我一直是认可萧何的说法,不仅是因为他分析的有理有据,还因为项伯的意外死亡就是佐证,韩信救主会永远被淹没。但再次观看电影之后我发现,这里不单单这么简单,背后可能还有阴谋!剧中张良含泪说出了制约韩信的方法,其中一条关于萧何,说萧何与韩信来往甚密,在朝中一呼百应,最为危险。考虑一下当时的局势,老皇帝死期将至,少主年幼,萧何作为朝中实力派难道没有为自己的未来做一点政治投资吗?论资历、能力、实力韩信无疑是最为合适的人选!所以在这里为韩信增加一点历史功劳,以后投奔自然顺风顺水,这样解释甚至更为合适。之后吕后震慑萧何这场戏,导演可谓设计巧妙,用已写好的历史,威胁为王朝写历史的萧何就范,历史在权利面前无非就是几条破竹片上的黑墨,写的不满意烧了可以重写!

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写到这不禁后背发凉,想起了那句话“历史就是个任人打扮的小姑凉!”,是啊!而且负责打扮的人必须是胜利者吧!

有人说陆川胆子大借古喻今!表现了某段近现代战争,大家知识渊博的可以畅想一下,但不要对号入住,哈哈!

最后我也想提几点自己的看法,本片开头叙事手法有些混乱,插叙中有倒叙,倒叙中混着回忆,确实没有必要!还有刘烨的北京味普通话实在很突兀,几次都让我有跳戏的感觉。最后我还有一件事没弄明白,就是这部电影的英文名叫”The
last
supper”最后的晚餐,我从开始写到写完一直在想该怎么解释,为啥要用这个名字,但很抱歉我才疏学浅,想象力也很浅,有好解释的小伙帮可以给我留言。谢谢大家阅读完成,我知道我很啰嗦,但一想到是给大家看的就停不住了。下期再见了

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