说起来,作者在这本书中所用的语言描述方式还是挺通俗易懂的。他用讲述科学小故事的方式将天文学发展的历史介绍给读者。你将看到几千年来人类对于天文学的认知与研究是如何一步步发展起来的,人类的科学精神又是如何在这几千年的研究发展中逐渐确立的。

第一乐章,奏鸣曲(快板)——日心说战胜了地心说。

第二乐章,变奏曲(慢板)——无尽深邃的宇宙空间。

第三乐章,小步舞曲(快板)——各种宇宙能量粉墨登场。

第四乐章,回旋曲(快板)——宇宙最终的命运假说。

作者不是说了吗?他的目的不是为了让读者掌握全部的科学知识,科学精神的领悟,才是关键。

世间万物皆为造化设计,用设计师的眼睛看世界。

《星空的琴弦:天文学史话》读后感(五):我们的目标是浩瀚星空

日心说战胜了地心说

如果我们把文明的起点定义为文字的诞生——公元前3200年苏美尔人创造出楔形文字,那么人类文明差不多还要经历2700年,才有了对宇宙环境的疑惑。在这之前混沌意识里,我们的祖先一直认为人类生活在一个平坦的大地上,“天圆地方”的假想很符合眼睛看到的景象。埃及和巴比伦的智者认为大地是一个半球形悬浮在空中,尽头是万丈深渊。

在公元前500年古希腊的某一天,有人忽然意识到大地不是平的。

在数学家毕达哥拉斯看来,大自然的和谐之美是由各种完美几何图形和数字组成的。世界是造物主的杰作,半球形在几何立体形状中并不完美,由此推断大地应该是个球形。

100多年后的亚里士多德终于找到了相应的证据:第一,海面上帆船的影像出现顺序;第二,晚上长途跋涉时星辰的运行;第三,月食时地球影子的形状。他再次宣称“大地是球形”的观点,在知识分子圈中引起了巨大反响。他是首位通过实证方式而不是思辨的方式去论证大地形状的人。

但是当时的人们一直无法接受这个观点,原因是大家实在想不通,如果地球真是圆的,那为什么我们不会走着走着就头朝下脚朝上
“掉下去”呢?

这个问题两千多年来一直折磨着许多科学家,上下观念的常识与观测到的“大地是球形”的证据产生了严重的矛盾,甚至引来了教会的残酷镇压。但是人类理性的火苗却越烧越旺,带领我们走出了认知的黑夜。

除了对大地的关注,人们一直对头顶的星空有着不能抑制的强烈兴趣。公元2世纪中叶,托勒密在总结许多科学家观测、计算的结果后,完成了耗费他一生心血的鸿篇巨制《天文学大成》。整个宇宙被描述为一个以地球为中心、日月星辰以特定轮盘轨道绕地球旋转的模样。考虑到观测中星辰亮度变化和四季天数不均匀的情况,地球并是完全的中心而有略微的偏心,星辰运行的轮盘轨道运用了几十个圆形本轮模拟才能得出。按照书中的理论,人们已经能够以较小的误差预报日食和月食以及五大行星的运动位置。这是人类天文学的第一部系统著作,也是集古代天文学大成之作。此书一出,
1500年的时间里没有人敢于挑战。

公元15世纪~16世纪上半叶,在反复多次的琢磨、观测和计算之后,哥白尼终于用更加简洁的天体模型重新解释了宇宙结构:地球不是宇宙的中心,只是月球的中心;太阳位于宇宙中心附近,行星和地球都在绕着太阳转动;恒星很遥远且离我们非常远;地球每天自转不息。

大地转动起来的想法冲击了许多人的认知。之后的开普勒通过艰辛求索,将行星运行轨道修正为椭圆,并提出了计算宇宙大小的方法,被大家誉为天空的立法者。另一位旷世奇才伽利略通过自己组装的望远镜,打开了人类用工具探索宇宙的序幕。他观测到的金星盈亏变化给哥白尼的日心说提供了佐证,他提出的力学惯性原理解释了人们为何体会不到地球在转动。

到了公元17世纪中叶,人类历史上500年一遇的天才级人物——牛顿出现了。他经过长时间的思考终于发现了天体之间普遍存在的万有引力,彻底解决了“地球自转怎么没把人甩出去”的疑问,提出了牛顿力学三定律,创立了
“天体力学”。

至此人类经历了近2000年的时间,完成了第一次对宇宙认识的巨大飞跃。我们的视野从脚下的大地,一直扩张到了巨大的太阳系以及相应的天体系统。罗马教廷在1616年对日心说发布了禁令,之后宣判伽利略有罪。这期间对于科学的镇压可谓疯狂无比。等到1980年伽利略才被翻案,1992年日心说禁令才被解除。可是历史的车轮无法倒退,人类的认知就这样不停地被一次次的刷新,永不止步。

接下来,恒星并非不动、时常“出轨”的天王星让太阳系的疆界扩大了原有认识的一倍多、用引力“勾引”天王星的海王星被发现、银河、星云、膨胀的宇宙、大爆炸、暗物质、暗能量、宇宙热寂说······在一代又一代天赋异禀的天文学家的不懈努力下,以及更先进的科学技术观测手段让人们的对宇宙产生新发现的速度越来越快,眼界也愈加深广。悲观的人会说,这除了让人们感觉到自己的渺小并无多大意义,更极端的人甚至会认为这是人类对自我才能的浪费。但是,正如许多影视作品里常问的一句话,即“我是谁”,人们理解一个人随着成长,会先后作为子女、配偶、父母的身份而存在,能理解一个人在不同的人生阶段就要担负起相应的责任,“扮演”好自己在不同时刻、不同场合的角色,那么以小见大,就应该接受人类终究希望给自己一个交代,想要找寻自己存在的宇宙是如何出现,也许有一天还能够探寻到人类未来的出路将在何方的现实。

书籍的装帧设计

本书的封面是妩媚的星云图,画出星座的形状我并不认识,也没有查到相关资料,希望有牛人能指点。

本书在写作时,相关的天文学术语,例如“恒星周年视差”、光谱波长的结构等等关键术语和概念、知识也缺乏相应的解释,算是一点小小的瑕疵。

各位科学家的标准名称拼写方式和生卒年月也应该做相应的备注说明,以方便大家在阅读时查阅更多的辅助资料。

前天科学家首度确认还有一个像太阳一样的拥有八颗行星的开普勒90星系,敬畏星空,敬畏宇宙。

现在,任何一个小学生都知道:地球是圆的;地球的自转产生了白天和黑夜;太阳是太阳系的中心;我们的地球和其他行星一样绕着太阳公转。

《星空的琴弦》这本书倒也不厚,勉勉强强有两百来页。作者汪洁是一位科普作家,第八届文津奖得主,据说他还是全国科技馆以及大、中、小学的人气嘉宾。既然他所讲述的知识连小学生都能够适应,那么他所写的这本书,相信对于我这种天文学小白来说应该还是很适合的。

各种宇宙能量粉墨登场

探索了恒星,那么恒星之间又有些什么呢?

由于有了射电望远镜,存在于恒星之间的那些肉眼不可见但发射电磁波的物质也被发现。分析它们的无线电波,就能知道它们的化学构成。20世纪60年代,射电望远镜已经采用了很多新型的技术,接收电磁波的面积差不多有三个足球场那么大。通过探测星云光谱和分析地球上的陨石雨,科学家们又有很多重大的发现:

第一,星云中含有大量的乙醇、氨基酸和地球上不存在的星际有机分子,地球外含有构成生命的必需物质;

第二,天际之间存在着高速退离地球的类星体,距离非常遥远,体积不算大,辐射总功率却非常大。目前主流观点认为它的中心就是黑洞。在黑洞强大引力作用下,物质掉入其中伴随着巨大的能量辐射产生物质喷流。我们能够观测到它,是因为恰好与它构成合适的角度。

第三,剑桥大学严谨的科学家休伊什和他的女实习生贝尔小姐,共同发现了脉冲星,这种具有强磁场的中子星在自转时不断的向地球发射强规律的脉冲电波。

第三乐章提到的宇宙微波背景辐射以及本章提到的星际有机分子、类星体、脉冲星都是在20世纪60年代通过射电望远镜被发现的,被称为“二十世纪射电天文学四大发现”。之后的人类采用了更为先进的观测方法——把望远镜送上太空。

1978年,美国宇航局联合欧洲太空局开始一起建造太空望远镜,并以传奇美国天文学家哈勃的名字命名。由于美国挑战者号航天飞机的失事,哈勃望远镜直到1990年4月才乘坐美国奋进号航天飞机被送入地球上空600米的轨道。但是哈勃存在先天质量问题,拍照模糊,是个“近视眼”。好在三年后美国宇航局为它增加了矫正镜片,人类有史以来最强大的观测设备终于带来了新的观测发现。哈勃望远镜在1995年12月一次持续观测中拍回的照片,展示了3000多个星系。

根据宇宙学原理,宇宙是完全均匀的,研究一个星系的演化并不需要这个星系所有阶段的照片,而是在同一个时间拍摄到足够多的星系,这些星系处于不同的阶段,正是某个星系演化的所有阶段的集合。只要样本量足够多,就能分析出一个典型星系的演化过程。

因为哈勃望远镜的上天,人类对宇宙的研究提升了一个层次。之前,人类是通过“恒星”这个层级来认识宇宙的,而在此之后,人类换成了
“星系”这个新的层级来研究宇宙。

接下来的两大发现“暗物质”和“暗能量”,被称为天文学界的两大谜题,至今仍未得到完全的解答。

主流学界认为“暗物质”是一种大质量的微观粒子,它们不能被观测到,但是却同样在牛顿的万有引力原则里起着引力作用。天文学家运用“牛顿力学”和“星系亮度”两种计算方式,得出的星系质量和运行速度差别十分巨大,大量的“暗物质”的存在能够解释这种巨大的差别。

“暗能量”则是和牛顿万有引力相反的一种能量。既然天体因为质量的存在相互吸引,那么是不是也有一种力量将它们推开?20世纪90年代,经过顶级科学家团队近10年的测算,“在万有引力作用下,宇宙在减速膨胀”这个常规推测认知被彻底刷新,宇宙膨胀先是减速进行,然后在70亿年时反而开始加速。它的发现印证了天才物理学家爱因斯坦的超级智慧。虽然爱因斯坦不是天文学家,但是他对宇宙能量守恒的信念支持他做出了伟大的判断,在广义相对论的方程式中增加了
“宇宙学常数”。由于所处时代的局限,他增加的常数原本是对抗宇宙膨胀的,现在却被发现正是对抗万有引力的“暗能量”,是加速宇宙膨胀的神秘力量。

有了“暗物质”和“暗能量”的存在,科学家们进一步推测:所有宇宙中的物质所产生的力量是平衡的,也就是宇宙空间的平均密度能够确保宇宙空间在广义相对论的计算中保持不被弯曲。宇宙就一直在这种力量的作用下膨胀下去,成为无限大。而人类的可知范围仅仅还在一个“可观宇宙”的范围里,也许会不断的增长。

《星空的琴弦:天文学史话》读后感(一):“差不多先生”今日是否依旧

这是溶液夜第100本读书计划的第16本。

我觉得我无法用更多的敬重和赞美之词来表达我看完这本书之后的震撼,感动和深思。很多好的笺言给予了我安慰,冷静和启发。原本以为是来看科学故事,了解一下天文学的知识,没想到最后两章节彻底改变了我娱乐阅读认知的态度,越读越深感对科学精神对人类文明对星空宇宙的敬畏。最后看到后记中作者引用的康德的一句话,暮然感受到穿越时空的共鸣。我不敢读人类的探索宇宙历程但也热烈想要用我浅薄的头脑学习更多。我知道人的一生很短,我知道一代一代的人类会死去,我明白星空宇宙可能也没有永远,可是只要人类的好奇心还存在,还有为什么在发问,或者还有某种生命存在,科学就不会停止探究的脚步,宇宙也不会停止它的剧烈变化,不会停止等待它的秘密被发现的那个时空世界。感谢作者带我真正畅游了我头顶的星空和人类的好奇心助推下的科学世界。

本书的作者叫做汪洁,是位科普作家,第八届文津奖获奖图书得主,著有《时间的形状:相对论史话》、《柔软的宇宙:相对论外传》、《外星人防御计划》等。他是全国各个科技馆及大、中、小学的人气嘉宾,知名电台节目《科学有故事》主播,在喜马拉雅、蜻蜓、网易云音乐、凤凰FM等电台订阅听众超过15万,全平台累计播放量超过1000万次。

随便选一段书中内容给大家看一下:据后世学者充分的考据,牛顿是这样分配他一生的时间的:三分之一用来研究《圣经》的年代学,三分之一用来研究炼究炼金术,剩余的三分之一时间用来顺便研究一下物理、数学、天文等自然科学。也说这叫我们这些凡人情何以堪啊!看着这些内容,你能想象这是一本讲天文学的高冷书籍吗,可事实是它还真的是。这样一本文笔如此有趣,内容如此给力的天文学科普书,让人怎能不爱读?

作为一名科普作者,汪洁也深知传播科学精神的重要使命。在所有天文学历史事件的描述中,他重来没有忘记说明其中的相关性和因果性的关系。而每个天文学发背后,都是有成千上万的科学家的努力来进行严密的实证。对于每位科学家的贡献和局限性,都做出了客观严谨的描述。那些大咖牛人并非毫无瑕疵,他们在科学面前的态度、贡献和地位,都是与他们真实的贡献相对应的。

初读此书,会感觉趣味盎然。书中采用了许多虚构的小说式写法,将书中的情节、人物对白文学化,引出了天文学发展的历程。汪洁写道:“毕达哥拉斯的学生说:‘俺……有点听不懂’……”“亚里士多德回应道:‘晕,你可真能想……’”使得书本规避了晦涩难懂的科学术语和干燥无味的实验叙述,用故事性、探索性的方式回顾天文学进步的每个脚印,引人入胜。

第三乐章:小步舞曲(快板)

宇宙138亿年 地球诞生45亿年 如果把宇宙比作1年 那么地球在9月初诞生了
地球出现复杂生命是6亿多年前的寒武纪 那么到12月14日左右 地球才出现生命
恐龙从2.25亿年到6千500万年 存在1.6亿年 换算成一年只有区区4天时间
那么人类文明 只有7分半钟 如果从第一个人类文明社会两河流域接近6000年算起
那么就只有13.7秒

这本书的名字中,用了“琴弦”两个字,来源于作者一种十分浪漫的比喻。作者把星空比作一首交响乐,在广漠宇宙中闪烁着的星辰不断的按照我们已知或者未知的规律汇聚、离散,如同巨大的琴弦在演奏一部恢弘无比的乐章。当我们世世代代观察着、思考着我们身处的宇宙,也就是在聆听这首宇宙的交响乐。它时而高昂雄浑,时而轻柔悠远。自然的完美和不容辩驳,让我们所有的生物深深感到自身和人类文明的渺小。作者无意之中对音乐的感受触类旁通,暗暗显示出作者优秀的音乐素养和品味。

我们真的不能再拿是否有直接收益来衡量一种产品、一种精神的价值了。科学精神没有东西方之分,科学只有一套标准,科学就是科学,它起源于西方,但它是属于全人类的智力财富,没有国界,更没有文化的隔阂。甚至对科学来说,文化和情感都是多余的东西。人类的智商在5000多年中并没有明显提升,现代人的“聪明”只是知识积累和教育水平提升所造成的假象。缺乏科学精神就等于放弃了人类最根本的探索欲,将人脑的功能让渡给了人工智能,技术再发展也只是量的积累,只有科学进步才是质的提升。

但是,人类就是这样一种物种,并不满足于日常的生存,总要在偶尔的时候,将目光投向自己周围的一切,好奇和探索的特质在身体里不断的萌发。我们每个人是这样探知世界的,我们的人类也是这样探知世界以及更加广袤的宇宙的。

《星空的琴弦:天文学史话》读后感(六):“日心说”与“地心说”争夺之战

第一乐章:奏鸣曲(快板)

受限于中国古代对科学的态度,所以,除了在观测方面颇早甚至颇为领先,对星空宇宙提出更贴合现今科学发现的人,是要从古希腊开始说起的。于是,从对大地的形状产生疑问起,毕达哥拉斯等人先是提出不同的哲学思想,试图解释受限于客观条件而无法理解的各种“反常”天文现象,其中甚至不乏哪个星球的运动轨迹不完美是因为“同心球各自作用的结果”的天才设想。随后,便是托勒密的“地心说”、哥白尼的“日心说”,两人的理论都各擅一时胜场;开普勒根据第谷的观测数据计算,总结出的三大定律更是足以让他将“天空立法者”的美名独享;而伽利略发明的望远镜、牛顿的天体力学、哈雷对彗星回归的预测······说到这里,以一般人对宇宙星空知识的了解程度,基本上也就到此为止了。而星空奥秘的神秘之美,仍只是露出了面纱下的小小一角。

无尽深邃的宇宙空间

日心说并没有成为人类对宇宙的终极看法。人们对于日月和行星以外的那些恒星产生了疑问。对比从古至今的星象图可以发现:恒星的数量和位置都发生了变化。天文学家们又纷纷投入了对恒星的研究。这期间观测宇宙的精密观测仪器被不断的发明出来,例如望远镜上安装了螺旋测微器(千分尺)、游丝测微器、量日仪等等。

英国天文学家哈雷为此做出了巨大的贡献。他是第一位发现恒星位置变化的人,还设计了精确测量日地距离的计算方式。由于准确预测了同一颗彗星三次回归地球的时间,这颗彗星被用他的名字命名,尽管第三次回归是在他去世之后的事。1769年,各国天文学家共同观测得出的日地距离是1.33亿千米。这个距离从此被作为测算恒星与地球之间距离的基础条件和默认单位。太阳系的大小终于可以被测量了。

之后的130多年间,借助牛顿的万有引力规则和科学家们不断的观测,更遥远的天王星和海王星被发现了。太阳系的疆界一下扩大了两倍多。而测算出的其他恒星位置要比太阳系的边界距离还要远很多倍。此时人们已经认识到,太阳系的尺度与遥远的恒星比起来根本不值一提。科学家们采用了比日地距离更大的单位——“光年”来描述天体的距离。

发现天王星的英国天文学家赫歇尔和他的儿子,通过给天空划分区域的方式一共观测了几万颗恒星,经过统计计算确认了银河系的圆盘形状,初步建立了银河系的正确概念。父子俩的观测工具已经是7.8米高的像大炮一样的望远镜。

1906年,荷兰天文学家卡普坦向全世界的天文学家发出倡议,按照统一的天文学分区重新观测一次恒星,并详细记录恒星的亮度、视差、位置等参数。尽管历经第一次世界大战的硝烟,卡普坦还是得到了许多天文学家的响应,在1922年用统计方法计算出了银河系的形状和大小。这就是历史上赫赫有名的“卡普坦宇宙”。

与此同时,借助安装在美国洛杉矶威尔逊山上的全世界最大最清晰的胡克望远镜,美国天文学家沙普利发现了由几万颗恒星聚集而成的球状星团。由于它们的分布很不均匀,据此推算,银河系的中心也不是太阳系。“人类中心说”又一次被挑战,日心说也被推翻。我们并不在宇宙的中心。

而另一位举世闻名的天文学家哈勃也在这里细致观测了各种星系。这时大型天文望远镜依靠精确的天球坐标,把天空拍成照片供科学家研究。哈勃通过大量的星云照片,推测出最远的星系距地球有上亿光年之遥。宇宙的尺度再一次超出了人们的想象。

哈勃还在观测中发现,星系一直存在着的“红移现象”,即星系离我们远去的时候,它发出的光波在光谱上朝着红色端点移动。这说明星系在不停的远离我们,宇宙正处于膨胀之中。宇宙膨胀观点使得很多科学家开始思考宇宙的起源问题。而在这以前,人们一直笃信是上帝创造了世界。

20世纪30年代,射电望远镜的发明,给天文学带来了意想不到的新发现。射电望远镜通过收集电磁波进而转换成图像和声音的方式来工作,所以很多肉眼不可见但能够发出电磁波的物质被找到,例如宇宙微波背景辐射。这是“宇宙大爆炸”理论的关键证据。通过后期“暴胀理论”的补充,借助发射入太空的宇宙微波背景辐射探测器,天文学家和物理学家们联手取得了更精准的宇宙微波背景辐射图像,建立了“标准宇宙模型”,从而计算出了宇宙的年龄——大约是138亿年。

至此,人类得到了自己身处宇宙的一个全景图,从时间和空间两个维度对其进行了描述。

我仍记小时仰望星空时,那满天的繁星犹如宝石般的眼睛,那银带般的银河更是充满了神秘感,使我的思绪遨游夜空。一个个美丽的神话故事过早的扎根在我的心底,随着年岁与知识的增长,我对身处的宇宙有了一个基本的认识:地球不过是太阳系中的一颗适宜生命的行星,太阳系不过是银河系中的一个恒星系,银河系也不过是本星系中的一个漩涡星系,而本星系群不过是宇宙中无数个星系中的医院。我们的宇宙诞生与138亿年前的一次大爆炸,我们的宇宙在不断的膨胀,而且在加速膨胀。然而这些知识并不是一蹴而就的,一代又一代天文学家付出毕生心血,把人类对宇宙的认识提高到一个又一个新的高度。

现在大幕已起,让我们凝神静听这悠扬美妙的旋律吧。

《星空的琴弦:天文学史话》读后感(七):差强人意

最新必发365游戏网址,《星空的琴弦—天文学史话》这本书为我们讲述了人类到今天为止对宇宙认知的全部过程,以及在这个漫长的、不是一番风顺的过程中,人们在意识上、科学理论上以及科学工具发展上的曲折过程。

原因说起来可能有些可笑,那就是因为相比于宇宙的无限,人类实在是渺小的无法形容。因为对其无知,所以对其无法想象,再而对其心生恐惧。

用作者交响乐的形象比喻来看,整个天文学的发展历史可以分为四个大型的乐章:

如果哪一天,我们也敢大胆的否定,小心的论证,那么我们才真的崛起!

第二乐章:变奏曲(慢板)

对于天文学知识,有段时间我是相当的抵触的。

但这并不是一本正儿八经的科学正史。作者力图激发更多人对科学的兴趣,有时会加入一些情节化的表达方式,但是这不仅没有损害科学家们追求科学真相的思维方式和实证方法,反而能够让你对科学精神有了更形象的认知,在作者带领下身临其境那些激动人心的天文大发现的历史现场。

本书中精美的摄影插图更是美轮美奂。汪洁在修订书本的过程中开设了网络个人电台,在电台中播讲自己撰写过的专辑。枯燥的天文史讲述不仅没有无人问津,反而吸引了大批不同年龄段的粉丝。这其中就有极多的摄影爱好者。他们自愿出马,不惧远途,蹲点守候,只为去拍摄符合汪洁文字要求的星空画面。此外,还有不求回报的手绘师精心绘制的插图、作者从各种官网上选取的佐证材料……全书亦字亦图,全彩印制,具有极高的美观性。

心得体会

起初我在阅读本书的时候,对其中的天文学术语和数学公式的确感到有些困扰。凭着一般的理工科底子,对于那些烧脑的部分,我的确花了些时间来反复琢磨。但是我仍然对于作者带领我们进入的时空感到十分震撼。原来那些我们已经熟知和未曾完全领悟的天文奇观,都是科学家们凭着满腔的好奇和热爱,以及对科学的严谨实证,推动着人类的认知不断深入。科学精神的确比科学知识更重要。

同时,我也对中华大地上独特的天文理念产生了额外的兴趣。古代天文学中鲜有中国人的贡献,我们文化中将星象理解为上天与天子之间的一种神秘沟通方式,从而在很大程度上屏蔽了类似于现代天文学家们对所处宇宙环境的观测和研究。这是一种特别的中华文明所造成的结果吗?然而中国古代的历法和天文观测记录却在全世界同时代里最为厉害,是历史传承的误读还是隐藏在那些被埋葬的真相之中?

不不不,我说的绝不是给自己戴高帽的顾雏军,人家是喊来一堆记者开了新闻发布会的。以上两种“伤己”“伤人”的应对模式,基本占据了“被侮辱与被损害者”所选方式的90%之多。那么剩下那不到10%呢,是从地上爬起来,继续走自己的路,乐观而坚强的活下去,接着努力奋斗去。

但是我们人类的文明走到今天,能够清晰的了解这些基础的常识,却是多么的不容易。这些在你看来是天经地义的“常识”并不是那么的“平常”,是多少代人在经历了无数的坎坷和反复之后,才得出的对宇宙基本概貌的正确认识。

时间推进到1495年,一个伟大的天文学家哥白尼提出了日心说,就是太阳是宇宙中心的说法,地球和五大行星都是围绕太阳运转的,但他写的著作是《关于天体运行的假说》。这里要说明一点是中世界的欧洲,宗教裁判的权威可比任何法院都大,甚至可以剥夺一个人的生命。《圣经》上说太阳是围绕地球旋转,任何与《圣经》相违背的学说都是大逆不道的,所以哥白尼写的是假说。

宇宙最终的命运假说

人类的好奇没有终止。

我们现在知道;宇宙是无限大的,并且一直在膨胀着。那么宇宙的最终命运会是怎样的?

由于发现了“暗能量”,宇宙被认为是加速膨胀的,“热寂说”和“大撕裂说”成为了宇宙终极命运的两种可能。

“热寂说”的理论基础是宇宙的“熵”值只能越来越大。“熵”是系统的混乱程度,某种意义上可以理解为系统的均衡程度,足够混乱而达到彻底的均衡。如果宇宙的“熵”值越来越大,那么最终的结果一定是达到热平衡,处处的温度均匀一致,这就被称为“热寂”。那么宇宙中所有具有能量的物质,例如恒星、行星都回朝着平衡的方向,将自己的能量不断退化、分解、衰变。那时的宇宙将只剩下光子和轻子。你可以理解为就是无法再变得更混乱均匀的物质。这被推算会经历大约10的1000次方到1500次方的年度那么长。

“大撕裂说”的假象认为,在“暗能量”的持续作用下,宇宙中的物质不断的远离,最终造成宇宙的彻底撕裂,每个基本粒子之间互相远离的速度都超过了光速,永远也不可能在发生相互作用,一切可能性就都丧失了。比起“热寂说”,这种说法似乎更加令人绝望。但是在人类没有彻底弄清楚“暗物质”和“暗能量”之前,这些都只是假说而已。

《星空的琴弦:天文学史话》读后感(九):往前走,而不是朝后看

总结

《星空的琴弦—天文学史话》这本书以深入浅出的科学故事,把我们带回到了那一个个重大天文发现的历史现场,让我们跟随人类对天文学认知不断升级进步的过程,了解了天文学的发展脉络。

作者采用与交响乐乐章对应的模式,展现了整个天文学的发展历史进程:

第一乐章,作者讲述了人类从认知脚下大地的形状,到确立了地心说,再到日心说战胜了地心说的过程。

第二乐章,太阳系的宇宙观被不断收集到的观测证据推翻,众多的恒星让我们拥有了银河系的新视野。

第三乐章,各种宇宙新能量的发现,又把人类的视野扩大到了星系与星系之间的不可见部分。

第四乐章,对宇宙的终极命运的关注被提出来,虽然只有假说,但人类的好奇心会继续促使探索的脚步向前。

=

在这历经几千年的星空探索历史里,除了探索范围不断扩大这条发展主线之外,还有两条与之相对应的发展辅助线也同样印证了人类的伟大跨越:

首先,对于天体距离的测量方式进行了三次大飞跃。最原始的“三角视差法”是运用几何计算与天文观测相配合的方法,其中推算和观测都有一定的误差;“造父变星法”是依靠有亮度规律变化的脉冲星来测量星距的方式进行,这是人类的目光已经可以触及到太阳系以外的世界;然后再升级到“超新星测量法”,就是依靠双星系统中恒星爆炸时产生的更加明亮的效应,测量更遥远的星系。随着测量方法的升级,人类可研究的距离由天空肉眼可见的星辰扩大到几百亿光年。

第二,观测天体的工具,由最初的肉眼先变成了光学望远镜,越来越大且精密的光学望远镜不断的被制造出来;之后射电望远镜的出现大大提升了观测的效率,被观测天体扩展到了肉眼不可见的范围;太空望远镜的出现将人类的视野极大地拓展到了更广袤深邃的宇宙。人类就是这样不停的扩大着探索的边界,每次发现都重新刷新了我们原先的看上去十分确定的认知,从原本“宇宙中心”的位置,一次次发现和证明自己的渺小。

我很感动那个各国科学家在金星凌日的时候为了攻克天文学第一问题“日地距离”而举行的国际大比拼。法国、英国、瑞典、俄罗斯、意大利、德国全都派出参赛选手,奔赴地球的100多个角落,几乎是一人一个地方,为了人类共同的问题,自发展开大规模的国际合作。很遗憾当时的中国人恐怕连听也没听说过这个天文学第一问题。法国科学家勒让蒂甚至直接住在观测地印度,用了八年时间建造观测站,虽然命运的玩笑让他的努力化为乌有,但是正是这种骨子里对求知的渴望、对科学精神的敬畏,让一代代科学家前赴后继,为科学殿堂添砖加瓦。海王星的发现又是另一段佳话,两个不知名的年轻人和一个德国天文台台长共享海王星的发现权。在没有计算机的年代,至少需要天王星10年以上的运行数据才能计算出海王星的位置,这是一个庞大到令人不寒而栗的工程。但是人类中就是会有那么执着的人,30岁的加勒和26岁的亚当斯硬是靠着纸笔,分别攻克了难题。

本期溶溶夜读的书籍是《星空的琴弦—天文学史话》。这本书的精髓是:作者以天文学发展的时间轴作为描述主线,为我们把天文学历史和发展的整个脉络进行了详尽的梳理。同时,作者还在他的描述中,着重还原展现了那些重大发现的前因后果、来龙去脉,以及重点人物的所思所想。

今天,我们在看新闻的时候或者在朋友聊天时,当谈论到宇宙大爆炸,或者现代计算机时候。经常会说,着中国的盘古开天辟地,老子的道生一,一生二,二生三,三生万物的理论,不就恰好契合了现代宇宙大爆炸的理论吗。并因此还是洋洋自得。是啊,先人的智慧是无穷的,作为一个2000多年的人,他们给了这个民族领先于同时代上千年的智慧。只可惜,这种智慧,延续千年却没有被补充和发展。而我们看到的整个天文史话,确实对先贤理论的不断修正和推翻重来,才有了今天我们对于宇宙的认知。而我们却一直秉承着老的就是对的理论。

第四乐章;回旋曲(快板)

相较前两条道路的简单易行,这条路走的越发艰难,要不断应付自己内心小我的挑拨与挑战。所以,这条路向来也没有几个人会选,但是很难得的,作者选择了这条路,认真的生活,认真的写科普。就像作者在书中讲到伽利略的经历时说的:我个人非常赞同伽利略的选择,在这种情况下,生命更重要,有了生命,就还能创造更多的知识财富,至于真理,可以交由时间去裁判。初读至此时,只觉得作者说的着实不错,且因着自家观念与作者暗合而窃喜不已。因为主流方面一直对伽利略的苟且偷生颇有异意,但个人一向觉得,人最重要!留得青山在,才能有柴烧。一直以为自家观点另类,原来还是有同道中人在的。

本星系群与其他星系群的距离正在越来越远,而且距离越远的星系,退行速度也越快,甚至超越光速。所以,宇宙也许是无限的,但我们能观测的宇宙却是有限的,越来越多的星星在慢慢退离我们的视野。读到这里,略有失落。

事实上现在的人的确是需要了解掌握科学精神的。看看现在的朋友圈和QQ群,到处都是转发的各种博人眼球的科学研究成果。挂上个权威机构研究论证,多年实验研究,再加上一些耸人听闻的科学结论,一篇所谓的科学研究成果便完成了。弄得一帮人根本不去思考或许也不会如何去思考这些问题的真伪性,然后就四处随手转发。弄得朋友圈、QQ群天天被一群盲目的人的转发刷屏,搞得你是看也不是不看也不是。

我们这个星球只是浩瀚宇宙下一个不起眼的行星,合适的物理条件在无比漫长的宇宙时间内演化出了智慧的生物,但让人震撼的是,人类仅仅用了宇宙尺度下极为微小的一个时间段,已经把认知的时间跨度及能观测的物理尺度记录延伸到了整个宇宙诞生的范围,这是绝对理性精神的惊人创造人,而背后最重要的支撑就是作者反复强调的“科学精神”;

最后忍不住还有几句吐槽要讲,虽然因为此书内容的出色给了全五分好评,但还是有些缺憾在心中的。首先就是,作为一本讲尽2500年天文学发展史的科普书籍,不到200页的篇幅惜乎太少,看完书后令人大有意犹未尽之感,不能不说是个缺憾。其次很丢人的表示,身为一名文科生,虽然刷过每一季的《生活大爆炸》,但刚开始看书时对于书中提到的类似伽马射线暴、奥尔特星云等部分专业术语还是约略有些大吃一惊、理解无能,那个,如果再次重印时加些标注解释就更好了,当然这只是一个天文学理论基础为零的小白读者之见,只供一笑尔。

之所以简略叙述了天文学史上地心说和日心说发展和争执的过程,一个是因为我很感兴趣,再一个证明了是科学理论不会宣传自己豪无条件绝对正确。科学通过观察、假设、验证这套方法,可以保证理论不断迭代更新,越来越客观的接近真相。

拜托,转发前请先动脑思考一下,实在思考不动那么请你先去多读读几本书再来转发。

读完之后,在有感于人类认知的艰辛之时,在看到那一串串来自欧洲的天文学家的名字之时,也有感于为何有着几千万完整文化传承的我们却没有发展出那样的求知精神。

最重要的是,我们也许没有太多时间来探索宇宙了。宇宙不会无限期地展示给我们。宇宙在一直膨胀,永远停不下来,河外星系相对于我们的退行速度只会越来越大。如果按这个趋势发展下去,那么几千亿年以后,银河附近的所有星系相对于我们的退行速度都会大于光速。换句话说,它们发出的光永远到达不了银河系,都会退出我们的宇宙视界,进入一个从理论上永远也看不到的区域。想象一下,几千亿年以后的智慧文明再来观察宇宙,它们会得出孤岛宇宙的结论,整个宇宙就只有银河系这一个孤岛,除此之外就是无边无际的黑暗。当下,我们生活在一个千姿百态的宇宙,能看到几千亿个河外星系。在一个百花绽放的年代,在所有的花儿枯萎之前,为什么不尽情地享受它们的千娇百媚呢?

伽利略解释了地球自转的原因,还有一个困惑了人们2000年的问题,如果地球是一个球体,为什么“下面”的人掉不下去那?那么是谁解答了这个问题,他就是牛顿。

我以前一直以为中国自古以来的科学成就挺高的,四大发明啊,后来才认识到科技发明和科学发现是完全两回事,差了不知道多少个量级。在这个差不多先生的国度,人们到清末才知道自己脚下的大地其实是个球,只能算作最晚普及“地球”概念的民族之一。中学历史课本讲,西方列强的入侵掐断了我国的资本主义萌芽。讲真,我是不太相信,即便没有西方列强,中国也很难自动进化出资本主义和市场经济,原因很简单,差不多先生没有定量思维啊。中国古代官员普遍重文轻理,数学思维极差,我很难想象闭关锁国的他们会建立自己的汇率和股票系统,缺少精确的量化思维,市场经济是很难推动的。至于天文观测这种更高级的数学活动,别说没多少人做得了,就算是钦天监这些专业人士,也不敢认真研究。天象是为皇权服务的嘛,是玉帝给天子传达的旨意,乱说乱算搞不好要掉脑袋的。

《星空的琴弦:天文学史话》读后感(十):如果不读这本书,我会以为我真的有在认真敬畏科学

我一直觉得每个人都应该找几本天文学方面的书看看,遥想当年傅雷当初给儿子傅聪写信,建议他多看看哲学书和天文学的书,理由是傅聪在国外正有少年得志的迹象,所以哲学和天文学有助于帮助他感受到自身的渺小,正是戒骄戒躁的好药方。的确,同浩瀚的星空相比,人类实在是渺小无比,虽然自家是个文科生,对于天文学那点印象只限于小时候去过的北京天文馆和十二星座,但自觉得看这个总比看动物们之间的血腥争斗来的修身养性。

对于天文学知识,像我这种天文学白痴我还是得找一本最具启蒙性,最通俗易懂的来看。

今天是“悟空”号飞天的两周年生日,祝它生日快乐。

地心说是个尴尬的天体理论,它在教科书中的出现仅仅是为了衬托日心说的正确。我对地心说的了解停留在“太阳绕着地球转”的肤浅层面上,从没想过这项屹立了1500年的学说也有伟大之处,更没考虑过地心说里的四季更替这类细节问题。书中的一笔带过引起了我的思考,我也和胖胖讨论过。目前我能想到的解释是:既然太阳必须既满足每天绕地球一圈完成昼夜更替,又得每年绕地球一圈实现春夏秋冬,那么它的运行轨迹只能是两种绕地运动的叠加,而非简单的一个圆。

虽然,我对这本书的评价不高,但阅读过程中还是有所收获,也算值了。

首先,一些知识点作者提到了,却没讲清楚。比如,托勒密地心说是怎么解释四季更替的?

胡适是一位曾经系统学习过西方近代科学知识与方法的人,写出这篇讽刺小说,可见其弘扬科学精神的良苦用心。鲁迅也曾经说过:“中国四万万的民众害着一种毛病。病源就是那个马马虎虎,就是那随它怎么都行的不认真态度。”读完《星空的琴弦》,我想起了差不多先生,不知他今日是否安好。作为一个天文爱好者,书中的知识我早已熟知,打动我的只有这句话:比科学知识更重要的是科学精神。

接下来哈雷发现了恒星不恒,1838年德国职业数学家兼天文学家贝塞尔跑完了持续300多年的接力棒的最后一棒—天鹅61星的周年视差被测定为0.31角秒。反对哥白尼日心说的最后一座城堡被攻破,至此,持续了300多年的托勒密和哥白尼执政终于画上了句号,哥白尼完胜。

汪洁的《天空的琴弦》是一本非常有意思的书,它一点都不枯燥,充满了故事性趣味性。科普读物在人们的眼里是严谨和枯燥的,但作者用虚构的小说化写法,使得一个个天文学家的故事可读性更高,让人有兴趣读下去,跟随作者的视角去了解天文学的发展历程,去探索宇宙的奥秘,去探秘未知的世界。作者虽然采用了小说化写法,但力求做到知识都是准确无误的。

《星空的琴弦:天文学史话》读后感(三):就算你没有掌握足够的科学知识,也请你去多多领会一下科学精神

我上网查询,查到一个名词——本星系群。本星系群由超过54个星系组成,以引力关联,银河系和仙女座星系是其中最大的两位成员。从宇宙暴胀的角度来看,本星系群可视为一个单位,在这个单位内部星系之间彼此牵引而非远离。按照目前天文学家的观测,银河系和仙女座星系的大碰撞在三、四十亿年后有可能会发生。不晓得那时候还有人类来见证恢弘时刻吗?默默为银河系、为地球、为人类捏把汗。

这本书最重要的核心观念,也是全书黄金部分,则是作者传达的一种理念:比科学知识更重要的,是科学精神。科学精神,不是几本书读来的小知识,不是倒背如流的公式,而是孜孜不倦的好奇与探索,是追寻真相时的思维方式和求证方法,是不轻信、不盲从的独立思考的品格。

风向所至,连古典文学都跟着下海,各种大话唐诗宋词、唐宋才子传奇的图书纷纷登场,相比文科类的赫赫扬扬,理科似乎一直保持着戒急用忍的大方向。个人暗想,无他,实在是条件所限哪,你无法想像有人能把高等数学解读的跟郭德纲相声一样,那真是,简直了,不敢想像啊。

本书无疑是一本优秀的科普,用比较练达和形象的语言把漫长的天文学发展史,甚至某种意义上是人类面对以天文为代表的未知世界“解释史”阐释的比较清楚;但稍微遗憾的是,可能是资料搜集和内容沉淀还是不深,有部分的内容阐释和衔接还是不够清晰,略有遗憾,该书具备成为长久畅销书的潜质,可以考虑不断修订,不断出新的版本;

笑过之后,秉承一篇书评一定要努力显得一本正经的大方向,个人认真表示,这几年,走科普类戏说风的图书有很多,但基本都在历史领域。从《明朝那些事儿》开始,那朝那代那些事儿都被人说了数遍。《这个历史挺靠谱》、《假如这不是唐朝》、《历史老师没教过的历史》、《汉朝就是如此有趣》,一路向着大话、戏说的方向而去。

《星空的琴弦》–相距的光年,好奇心相牵

我们不得不承认,欧洲是科学的摇篮,东方世界实在是没有为科学推进做出过太大的贡献。每一次我读到牛顿与胡克吹胡子瞪眼,读到爱因斯坦与波尔的花式过招,读到霍金与基普索恩的互相打赌,就会对这些科学巨人为各自的信念奋斗终生而肃然起敬。如果你能理解这些直男理科生的浪漫,就会发现他们近乎刻板的认真、热情似火的求知欲中,散发着一种浪漫的“高级感”。跟那些月亮代表我的心的抒情相比,他们是真正在同宇宙对话的人。

400年后,又一个天才出现了,托勒密提出了“地心说”理论。他画出了一个基本的宇宙图像,他为每个本轮和均轮都根据自己的天文观测详细的设计了大小、角度和速度值,并且以此来计算预测天体位置。他晚年著作《天文学大成》,作为天文学教科书1500年不变。

本书是一部讲述天文学史的科普读物,书腰上宣传作者汪洁曾获“文津图书奖”。我孤陋寡闻,不知文津奖为何物,一时不明觉厉。然而,稍读几篇,隐隐觉出这位天文学方向的科普作家不太专业,甚至个别内容他还要参考百度……

宇宙何其浩淼,但是无论相距多少光年,只要能够望见,再远的距离一瞬间也有了可期盼的边缘。而一颗代表知识薪火相传永不止息、为好奇而悦动的心脏,将永远伴着人类走在苍茫的宇宙中,直到最后一个具有智慧感知的生命体也消失的岁岁年年。

胡适有篇小文,叫《差不多先生传》,是这么写的:

就好像从前个人一直无法想像有人能用汉语普通话把相对论讲清弄明一样。但是,好巧,这本书的作者就是之前写过《时间的形状》那本书的汪洁,人家不但是位科普作家,同时还兼任中科院上海天文台“天之文系列科普讲坛”
讲者,浙江省科技馆“科学脱口秀”讲者,还是喜马拉雅、蜻蜓、网易等网络电台的热门主播,还曾经有过跌宕起伏的创业经历。让人不禁要赞上一声:好一位斜杠青年,好一个理科学霸人设,虽然去微博围观过作者照片后失望之情还是有那么一点点的。

24岁的牛顿发现了这个宇宙中最基本的规律:万有引力。它是一把人类开启宇宙奥秘的钥匙,在天文学上有着不可估量的作用。这里要说说牛顿这个人,他用自己一生诠释了“人无完人”这个普遍规律。据后学者充分的考据,牛顿是这样分配他一生的时间的:三分之一用来研究《圣经》的年代学,三分之一时间用来研究炼金术,剩余的三分之一时间用来顺便研究物理、数学、天文等自然学科。牛顿还是一个怪人,他心胸不广,气量偏小,不爱说话,喜爱记仇。他有一个冤家胡克,也是一个大师级科学家,两人互相看着不顺眼。牛顿写《自然哲学的数学原理》第三卷写的特别数学化,明显比前两章艰深难懂。牛顿解释说为了让胡克看不懂。那个老家伙数学不好。可见,人无完人,每个人都是有缺点的。

作者在行文中有一段酸溜溜的跑题论,大意是不能以大学专业是什么学科来判定一个人是否“专业”。话是没错。《上帝掷骰子吗》的作者曹天元也不是物理学出身,但他这部量子物理史话却写得出奇地好。相较而言,《星空的琴弦》水平真是差了好大一截啊。

近代200年来,天文学发展特别迅速,这还得益于高精密仪器的发明。人类一点点扩大探索的领域,从银河系到其他星系,从宇宙的由来到宇宙的最终去向,从宇宙的微波辐射、星际有机分子、类星体、脉冲星到暗物质、暗能量。宇宙是无限大的,它正在加速膨胀。因为不断探索宇宙,人类才知道自己的渺小。也许在将来,我们终能发现适合人类生存的一个星球。这并不是不可能,回顾历史,当时的人类也是不会相信现在发现的奥秘,而我们有什么理由不能放开想象呢?

“有一天,他为了一件要紧的事,要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站,迟了两分钟,火车已开走了。他白瞪着眼,望着远远的火车上的煤烟,摇摇头道:“只好明天再走了,今天走同明天走,也还差不多。可是火车公司未免太认真了。八点三十分开,同八点三十二分开,不是差不多吗?”他一面说,一面慢慢地走回家,心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟……

这个理由说起来很幼稚,但对我来说是的确存在的。

但是,毕竟,在文科生我的心目中,天文学和物理学的差还是不一般的大,更别说在自家看来天书一般的玄学,居然有人能用如此简洁明快的方式进行科普,我不禁暗暗摸了摸自己的膝盖。虽然理科书没读过几本,但从每年给小侄子买六一礼物的过程中也深知,当今的科普文章,大抵都是歪果仁的天下,别的领域不说,光以天文学而论,各图书网站的产品,基本都是西蒙•纽康等外国作家的作品。在这种大背景下,有一本如此品质出色的国货可供选择,必须得说实在是很难得的。

我对星空、对宇宙也充满好奇。《星空的琴弦》这浪漫的书名和封面特别抓人。读完之后,却感差强人意。

毕竟,以古往今来无数有过类似被屈含冤经历人士的表现看,在遭遇过现实的打击后,基本只有三条路会走,一是痛饮狂歌空度日,日复一日的残害身体,折磨自己。二是搞行为艺术,或者每天对空手书“咄咄怪事”,或者最常见那种变身人肉复读机,如祥林嫂一般到处诉说自己的辛苦委屈,最后令每个人信息过载,接受无能。

《星空的琴弦:天文学史话》读后感(八):科学精神的胜利,璀璨天空的奢侈化

《星空的琴弦:天文学史话》读后感(二):有趣有真相的天文简史

其次,书中存在不准确的表述,甚至前后矛盾。比如,一边是宇宙暴胀,星系与星系之间渐行渐远,一边却是预计几十亿年后,银河系与仙女座星系可能相撞。正在远离的星系,怎么会相撞呢?

《星空的琴弦:天文学史话》读后感(四):《星空的琴弦》–相距的光年,好奇心相牵

说了这么多天文学,再说回现实世界来。在日复一日与工作与同事的重复撕*中,我们需要的,不光是好好吃一顿,美美睡一觉,还要有心灵的救赎。

提起天文学类的书籍,尤其是天文学史著作,我们的大脑里可能会浮现冗长的注释、细致的星轨图片和深奥的公式。而汪洁这本《星空的琴弦:天文学史话》完全不同于一般的教科书式的天文简史,他一改天文学严肃的表情以及高深莫测的形态,采取有趣、有图、有真相的形式,将天文学活泼的展现出来。

说这个不是讲大道理,而是从作者自身经历有感而发的,延展一点说,如果结合作者的个人经历,这本书的意义还可算做一本励志书籍。

以上背景资料,主要交待是个人在翻开这本《星空的琴弦》之前,对于高冷天文学的敬畏感。但是啊但是,事实上,在个人的阅读过程中,多次产生想要哈哈大笑的冲动,看完全书,个人只想表示,作者君请你来一下,我实在太想问问你是怎么做到把这么严肃的东东写的那么搞笑的,哇哈哈哈哈。

看了很多季的《生活大爆炸》,看完这本书才知道原来“the big
bang”就是宇宙大爆炸理论的英文表述,生活大爆炸的片头也很简短和geek,用碎片化截图的方式反映了文明的进程。有一个相对形象的类比

如果没有看到这本书的话,我觉得我一定会非常非常遗憾,再次感谢清华师兄群里的书籍分享,毫不夸张的说,真切感受到认识世界的重要性,以及对自我世界观的认知又弥补了一小块空白。有时间一定还要去看看作者推荐的阿西莫夫的《最后的问题》。

“你知道中国最有名的人是谁?提起此人,人人皆晓,处处闻名。他姓差,名不多,是各省各县各村人氏。你一定见过他,一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头,因为他是中国全国人的代表。他常说:“凡事只要差不多,就好了。何必太精明呢?”……

最近几天,已经许久没有翻过实体书的我。用了四天的时间,囫囵吞枣般的把这本书读完了。我不是文科生,没有那么多的感慨惆怅,也想不出什么名言金句。我更不是天文专业的,里面的一些专业的东西,自己也看的是云里雾里。最终也只是把他当做一本阐述历史的书本来读的。

按照作者的思想理论,科学知识不是所有人都能够全部掌握的,但是科学的精神却是人人都有可能掌握的。有了科学的精神才能够更加理性的去认识这个世界,辨识所谓的伪科学或是科学谣言。

“他死后,大家都称赞差不多先生样样事情看得破,想得通;大家都说他一生不肯认真,不肯算帐,不肯计较,真是一位有德行的人。于是大家给他取个死后的法号,叫他做圆通大师……”

人类探索天文的历史其实也是一部人类追求科学的历史,2500年以来人类一步步走出愚昧,产生理性,诞生了科学。回顾天文学的发展史,让人敬佩的是一代代科学家、天文学家为了人类文明的进步,孜孜不倦呕心沥血的工作,数十年如一日的监测星空,枯燥且严谨的演算公式,不畏教会的权威甚至于牺牲生命。他们展示了在追求科学真相的思维方式和求证方法,这就是科学精神,怀疑、探索、实证和理性。

在这本书里,作者亦叙亦评,将科学读本又揉进了一层哲学的反思,使得这本书的层次从普通的浅层科普,升华到了哲学层面的思考。如何把科学精神贯彻入平时的生活,在生活中不断的经历与尝试,继而带给人们更美好的生活,汪洁以一种深入浅出的的方式将这些枯燥的知识更生活化、有趣化的展现在我们面前,让我们有欲望、有兴趣的探寻在宇宙中神秘的天体,更能想到用探索宇宙的精神探索我们的生活。

《星空的琴弦:天文学史话》是一本由汪洁著作,北京时代华文书局出版的平装图书,本书定价:48.00,页数:208,文章吧小编精心整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

对不起,前面我说过了,我是天文学的小白一枚,再深入一些的东西我就不懂了。但以我现在的情况来看,这本书还是能够看得懂的。

这就像,前段时间看过的一段话,基本上所有的西医都认为自己的医术肯定是远高于西医鼻祖希波克拉底。而中医却恰恰认为自己不如当年的神医扁鹊,华佗。时间再拉短一点,一个医学院毕业的医学硕士,博士,肯定也是有自信强于普通的乡村医生,或者小医院的医生,而中医呢,我们却总是认为50年老中医才是最好的。想一想这五十年医学发生了多大的变化,一个是来更新了来自于全人类智慧结晶的医学知识。而另一个只有自己50年的经验教训,想一想到底哪个更靠谱。

正如作者所说,“我们现在已知的一切天文学知识无不是在科学精神的引领下,一步一个脚印地探索得来。人类对宇宙的认识如果是一座雄伟大厦的话,那么每一块砖瓦都不是凭空而立,在建立这座大厦的过程中,人类不断地修正、剔除无法经受住严格检验的砖块,每增加一层都得经受住无数人的质疑和验证。时至今日,这座大厦已经展现出宏伟的气势。对于宇宙而言,人类渺小如蝼蚁,但是这样渺小的人类居然能把宇宙了解到今天这样的程度,身为人类的一分子,我深感自豪。但我们的探索还远远没有到达尽头,宇宙留给我们的未知领域还有太多太多。”

总是有人会说,为什么要浪费时间研究与我们不挨着的宇宙,太空、星星于我何干。在我们心中,收益总是需要量化的,你可曾想过那些无法量化的财富。我们可以从另一个角度来思考这个问题,当1969年美国登月时,当今硅谷的精英们还只是初中生,十三四岁的乔布斯们目睹了国家历史上最激动人心的时刻,在心中埋下了实现梦想、追逐勇气的种子。阿姆斯特朗叔叔、奥尔德林叔叔告诉他们怎样把想象变为可能,当他们三十而立的时候,又会将他们的想象力和自信心薪火相传。一种群体精神一定是具有代际接力作用的,不管是科学精神还是“差不多精神”,都会绵延传递到各行各业,当它们变为一个国家的国家精神时,那就不是“差不多”,而是“差太多”了。

另外一个很大的遗憾,那曾经指引人类思考方向,激发人类思考潜能的星空,从我儿时起,竟然已经成为一种奢侈品,现代的人已经很难再看到无比浩瀚和璀璨的星空。2016年6月在新疆旅游时,一天晚上被困在了独库公路,我特意在晚上2点从车上爬起来,希望能看到满天的星斗,但因为天气原因,竟然也没能如愿。但我永远也忘不了2005年夏天,在京郊爬山时,白天遭遇大暴雨,晚上在山区看到了无比壮丽的银河,让人如痴如醉,想象无限;理性精神加上数学、物理等工具,已经可以让人在逻辑上去推断宇宙的奥秘,但抬眼可见的星空给人的星空已成为奢侈品。科学精神的一个产物就是现代发达的物质生活社会,但某种程度上,也是这种科学精神的产物让他的启蒙老师变成了一种奢侈。

康德曾经说过这样一句话,个人最为中意的译文是这个版本:“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新,一是我们头顶浩瀚灿烂的星空,一是我们心中崇高的的道德法则。
”的确,越是人类中最智慧的头脑,越对万事万物具有强烈的好奇心,而这样的人群里,又怎么会缺乏对揭示星空的奥秘满怀无限向往的人呢?

正如作者自述:我心目中的自我实现,就是创造出能对社会产生正面、积极影响,并在我离世后还能流传下去的非物质财富。我想,作者已经做到了。富有人情味的文字叙述、具有知识性的科普内容、带有哲学思维的思想与辩述、以及精美的摄影图片与插画,无论哪一条,都使本书值得捧起一读。

柏拉图提出“拯救现象”,他对毕达哥拉斯的说法提出疑问,他的徒弟欧多克斯提出了同心球理论,作者说如果放在现代,欧多克斯肯定能拿奥数金牌,因为这个同心球理论需要非常精深的几何知识,而且巧妙到让人窒息。又过了100多年,阿波罗尼提出了“本轮均轮”说,对欧多克斯提出了同心球理论做出了修正,行星除了绕地球匀速圆周运动外,本身也绕一个中心做圆周运动。

科学精神类似一种哲学和认知未知世界的方法论,绝对理性精神在这个星球上已经用无所不在的物质创造和合理解释成为了事实上全世界范围最广的“宗教”;这本书我甚至认为可以成为科学发展观的辅助读物。

直到1601年,开普勒首次提出了行星与太阳之间隐秘的数学关系,他称得上是人类英雄。1609年,伽利略用镜片发明了望远镜,他通过观察记录,证明了日心说是对的。并且解释了人类2000年的疑惑:地球自转,为什么我们感受不到?这可以用伽利略相对性原理解释:力学规律在惯性内保持不变。通俗地,地球上的一切都参与了地球的运动,整个地球就是一个巨大的惯性力,就好像在封闭的船舱中,人们无法感知船在均速行驶还是静止。

此书作为一本天文学启蒙书籍还是挺不错的选择,至于其专业性知识到底如何?

作者自己在这本书的前言中是这样介绍自己的这本书的、他要通过讲述天文学史上的小故事,来展示科学家们追寻科学真相的思维方式和他们的求证方法,让科学精神慢慢的注入到读者的头脑中,因为他们的做法是科学精神的最好注解。

就算是放在今天,我对天文学也不是多么的热爱,以至于连带着我对于和宇宙有关联的科幻小说也不是多么感兴趣。这次的原因是因为每每翻看有关于天文学的知识书籍,总觉得专业性实在是太强,众多理论分析以及科学数据加上专业名词弄得我莫名其妙,看的时候感觉自己像个傻子。说白了,原因还是自己的无知。

天文学史要从古希腊说起,古希腊是一个政治民主,思想开放,言论自由的国度。2500年前数学家毕达哥拉斯提出了地球是球体的设想,在此之前,人们认为天是圆的,地是方的。毕达哥拉斯认为自然之美就是图形和数字之美,而球体是最完美的,可惜的是缺乏实证。100多年后,哲学家亚里士多德再次宣称地球是球体,他比毕达哥拉斯进步一些,采用了实证的方式。他给出了三个证据说明地球是球体。从海边看到一艘船离你而去,你总是看到船身消失,然后看到船帆消失。再有朝北极星方向走去,身后总会有一些星星消失在地平线,前方总会慢慢升起一些星星。最后是月食的发生,月亮的边缘是圆弧形的,那是地球的影子。亚里士多德是第一个通过实证的方式而非思辨的方式,去思考我们大地形状的人。

相关文章